手机上买彩票可靠吗:赵敦华、汪信砚、盖建民教授做客我?!昂钔饴踅沧?/h1>

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7月4日,北京大学博雅讲席教授、博士生导师、北京大学外国哲学研究所学术委员会主任、全国高校教学名师、第七届国务院学位委员会哲学学科评议组召集人赵敦华,第七届国务院学位委员会哲学学科评议组成员、教育部“长江学者”特聘教授、《武汉大学学报》(哲社版)主编汪信砚,教育部“长江学者”特聘教授、教育部重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所所长、第七届国务院学位委员会哲学学科评议组成员、中国宗教学会副会长盖建民应邀做客我校纪念侯外庐先生诞辰115周年暨“侯外庐学术讲座”,分别为我校师生作了题为“二十世纪中国哲学的‘三化’”“人学、物学与哲学”“关于中国道教研究的新气象与前沿问题的一些思考”的学术报告。

报告中,赵敦华首先分析了sinocization、indigenization、inculturalization、contextualization概念,并指出“三化”不是独立的路程,也不是三个平行的路径,而是彼此交织发展,互相促进的。接着,他从两大方面进行了深入解读。一是“三化”的形成、过程和相互关系,他将“三化”分为肇端、彰显、曲折潜行和发扬踔厉四个阶段。二是“三化”的共同特征以及相互作用,相互影响的特征。赵敦华提出,应当正确处理政治与文化、独立人格和文化自觉、“中西马”哲学发展的辩证关系、“三化”与“全球化”、人文与科技五种关系。他辨析了“经济致用”传统以及政治和哲学的关系,深入解读了“文化”的多重含义,剖析了“文化热”与“人格独立”,认为“西哲是联结中哲与马哲的中介”,还谈到了人工智能等相关内容。

汪信砚在报告中首先从辨析Human studies、Human science和Humanities三个概念的内涵出发为“人学”定位,指出其中唯有Humanities是属人学的,Humanities是关于人类价值及其精神表现的学问,非科学,也不包括社会科学的人文学科,而哲学属于这一内涵的人文学科。其次他立足“人学”与“物学”两者在理论旨趣、致思方向和思维方式上的差别辨明了“人学”的内涵,指出了哲学的诸多特质。两者区别的辨析伊始,汪信砚提出所有的人文学科都是人学,所有的科学都是物学”,从理论旨趣、致思方向、思维方式三个角度展开了具体论述。最后他表示将人的认识与实践作为人与世界关系建构的基础,在这种自我意识的自知中,人才能把握好价值与意义。

盖建民首先介绍了百年道教学术研究的新气象,以及他的老师卿希泰先生为中国道教发展所做的巨大贡献;其次,他向大家展现了当前道教研究的几大热点;最后,盖建民分析了道教研究的前沿领域和前沿问题,并着重提出了自己对当代道教研究的反思。他认为,道教研究应当坚持微观与宏观研究并举,微观见力与宏观见势;应当坚持中国传统方法与借鉴外来方法并举;应当构建道教研究的中国本土话语系统,打造道教研究的“中国学派”,引领道教研究的风向;应当立足本土立场与问题意识,提炼核心概念,形成研究范式,彰显文化自信与学术自信。

报告结束后,三位专家分别解答了现场师生提出的问题。(图/魏梦鸽 袁添羽)

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赵敦华教授作学术报告

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汪信砚教授作学术报告

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盖建民教授作学术报告

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